唐卡有什么作用?

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1、宗教的作用 唐卡的绘制和保存,以及信徒对唐卡的虔诚供奉和顶礼膜拜,在本质上是当地信仰佛教的表征。 在西藏,无论是繁华的拉萨还是偏僻的乡村,几乎都能见到唐卡的踪影。唐卡作为佛教的象征被大量描绘于寺庙内外墙上,随处可见。 每逢传统节日或特定宗教仪式,寺庙的僧侣们在布置好的经堂内画上或展开唐卡,举行祈祷仪式。在日喀则地区,每年春季举行的各种佛事活动,都以唐卡作为开始和结束的标志。而在云南西双版纳地区的傣族聚居地,也可随处观赏到精心制作的唐卡,它们或挂在墙上,或置于家中最醒目的位置,备受尊崇。

2、世俗的作用 对于藏族同胞来说,除了宗教功能外,唐卡还具有重要的世俗意义——它是藏族人民生活的一个重要组成部分。 从唐卡的历史发展来看,它最早由宫廷画家制作,供贵族王室享用;随着佛教在中亚及中国境内的传播和兴盛,唐卡逐渐流行开来,至明清时期更是成为民间生活不可缺少的部分。 时至今日,我们仍可在我国边疆及海外华侨居住的地方见到唐卡的制作和传播。对于这些地方的人来说,唐卡已不仅仅限于宗教范畴,它在人们生活中的地位和作用就像“百科全书”一样,不仅记载着历史和传承着文化,而且折射出社会经济和生活状况的发展变化。 例如,在新疆地区许多民居庭院中,常见到一个特别的装饰品——“玛尼堆”。它其实就是一个用石头砌成的三角形建筑物,上面刻有六字箴言,周围围着彩色的经幡。这种风马柜就是根据唐卡中的图案为原型设计而成的。每当有风吹过时,经幡飘扬,犹如众多僧人手里拿着的经卷在诵读一般。

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唐卡具有很鲜明的民族特点,笔触细腻,风格奔放,具有珍贵的艺术价值,它是藏文化中一种独特的绘画艺术形式。“唐卡”是藏语音译,也有译为“唐嘎”“唐喀”的,是指用彩绸等面料装裱后可以悬挂的卷轴画。 唐卡画的来源有两种说法:一是公元七世纪初,松赞干布派噶尔东赞为使,赴长安请婚大唐文成公主,噶尔东赞归藏途中遇见一白发长者。长者说:“松赞干布诚心向佛、爱民如子,应赠他一幅图像以表祝愿。画布上要以黄金为地,再以各种颜料勾线设色,使其永不褪色变色。”说罢拿出一匹大青缎和一盒子黄金颜料及各种石质颜色。噶尔东赞不解其意,问此何物?白发者答曰:“这是一副‘唐嘎’(即唐卡),黄金颜料与石质颜料泡在一起,任选其一,皆可。”说完就消失了。噶尔东赞惊诧之余,选了黄金颜料和石质颜料。回到吐蕃后,噶尔东赞请来中原、印度的巧匠,用白发者所赠材料,用宝石彩线织绣了一幅莲花生大师像,成为西藏的第一幅“唐嘎”。

另一种说法是,公元八世纪,印度莲花生大师入藏弘法时,为劝化藏民,在岩石上作“擦擦”像(泥塑宗教画像),后有人用线绾布和织绵于布上,施朱点睛后,用织绵镶边,成为“唐嘎”…… 依内容,唐卡主要分为宗派画像、天文历算画像和传记画像三类;依技法,主要分为金唐卡、黑唐卡、红唐卡、金银唐卡和水晶唐卡等。它内容丰富多彩,包括宗教画等,尤以佛教居多,有传说、民间故事等,被誉为藏民族的“百科全书”。

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